第55章 渔阳学派 (第2/2页)

“两位大才，在下佩服！”刘宽说道，“可是产生这些问题的根本原因是什么呢？其实跳出当下来看，这些问题的产生也是必然，放在历史长河来看，这是一种规律，我们姑且称之为天道吧。”
　　
　　“哦，此话怎讲？”田豫插嘴问道。
　　
　　刘宽继续说道：“自商周以来，我中国人口大涨，百姓生育意愿高，人口繁殖不受控制，导致过度繁殖。但生产力发展缓慢，单位土地的粮食产量提高困难，一个大汉朝立朝四百年，和、顺二帝时期，人口6000万，到汉桓帝时，公元157年，再次人口普查，人口5600万，土地有限，大量又控制在世家手中，人口过载，粮食必然紧缺，此时出现天灾人祸，人群内斗必然产生并加剧，战乱必然产生，饥饿的百姓纷纷参战，甚至出现人相食的情况。目前已经存于此种情形了。”
　　
　　“天灾人祸、饥饿、战乱将会导致人口锐减、甚至大面积灭绝，于是会出现人地矛盾相对缓和，于是新的秩序建立，开始修养生息，进入太平盛世，然后人口又增长到过载，然后又是战乱……于是乎出现了治世——休养生息——人口增长——人口过载——乱世——消灭人口——治世这么一个循环。”
　　
　　刘宽娓娓道来，一顺嘴，竟然忘记了有些名词不是古人用语。但田豫、鲜于辅何等聪慧博学之人，两人听得新鲜，又觉得其所言至理，有振聋发聩之感。这些对于一个法学高材生来说是基本知识，田豫两人却第一次听闻，两人久久沉思，思绪不禁往商周、春秋战国、秦汉各个阶段飞去，一一印证，觉得很有道理。
　　
　　“那当如何打破这兴亡之循环，以致盛世长存？”鲜于辅从沉思中跳出，问道，“可有解决之道？”
　　
　　刘宽听后，头脑冒汗，这问题不要太大哦，这是要自己回答考研论述题啊。
　　
　　田豫听后也眼巴巴看向刘宽，刘宽骑马难下，算，反正自己的知识忽悠他们还是绰绰有余的，“这个问题涉及面极其广泛，也是个千年难题，我就简而言之吧。人口土地矛盾要解决，一是要适当限制人口，盛世中不能放任人口过度繁殖，应该实行计划生育，如果一对农家夫妇，有田十亩，他们生子5到10人，分家后每人只得一两亩地，不出三代，从家庭来看，人口土地矛盾就不小了。其二，当开垦荒地，拓展疆域，我中华地广物博，尚有大面积荒地、滩涂、深林可待开发，我幽州之东北，益州以西，交趾西南，均是部落散居，当予以教化移民。”
　　
　　刘宽见两人脸露惊奇之色，继续说道：“其三，提高生产力，工农商共同发展，繁荣经济，解决就业。不可重农而抑工、商。其四，当理顺政治体制，加强权力监督，解决不因一人而兴、不因一人而亡的问题。其五，当限制土地兼并，抑制世家发展，杜绝地方割据；其六，当重视教育、医学，重视工匠创新、放任百家争鸣。科学发展之后，单位土地面积的人口承载量将会大大提升。暂就说这么多吧。”刘宽说罢，云淡风轻面无表情。
　　
　　鲜于辅、田豫张嘴如碗、目瞪口呆。刘宽用语奇特、离经叛道，却高屋建瓴，甚成体系。
　　
　　之后几日，刘宽再也不得清闲，每日被两人缠着讲解相关名词，细解“刘宽六策”之所以。
　　
　　刘宽头大如牛，疲于应付，毕竟两人十几年沉浸于儒家学说，刘宽离经叛道的观点两人一时难以接受，争论之中，鲜于辅、田豫学识渊博，儒学理论功底扎实，刘宽口头落于下风，但凭借成熟的思想体系，后知后觉的见识，甚至搬出了唯物主义发展观、矛盾论，才将两人彻底论倒。
　　
　　且说鲜于辅、田豫长时间跟刘宽相处，论道，潜移默化，也接受了他的思想，多少年后，因为两人及两人的弟子多是渔阳人，他们的学说自成一派，被世人称为“渔阳学派。”