第一百三十六章 全真教 (第1/2页)

所有人都没想到这件事情会这样就完了，连朱佑樘这个皇帝都没想到。
　　
　　回到后宫之后，朱佑樘第一时间就派人送信去给儿子了。
　　
　　当然了，朱佑樘也知道，这件事情即便不说，儿子也会知道，因为给儿子通风报信的人多了去了。
　　
　　此时的朱厚照在做什么呢？
　　
　　答案很简单，他躺在躺椅上半眯着，准备睡一觉。
　　
　　西北的事情基本上不用他操太多的心，军改那边王守仁已经接手了，至于自己提出来的计划，朱佑樘知道要时间发酵，所以他也没着急去办。
　　
　　地方上的政事则是有何鉴操办，朱厚照这个太子反而闲下来了。
　　
　　“殿下，孙亮将东西送来了。”刘瑾小心翼翼地来到了朱厚照的身边，恭敬的开口说道。
　　
　　朱厚照点了点头，然后伸出了手。
　　
　　刘瑾将资料放在了朱厚照的身上，然后恭敬的退到了一边。
　　
　　这份资料是关于全真教的，也就是全真道。
　　
　　朱厚照要这份资料的原因很简单，他想看看道教能不能用。当然了，全真道在大明是不吃香的，因为大明推崇的是江西的龙虎山，这一点在太祖皇帝朱元璋的时期就已经定下里了。
　　
　　金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞、生民涂炭的苦难年代，但也是全真道的鼎盛时期。
　　
　　鼎盛局面的积极推动者为邱处机，转变的契机则是成吉思汗对他的召见。却金使，谢宋聘，独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。他不辞年届七十三岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，于1219年率十八随行弟子登上征途，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。
　　
　　当然了，全真教现在早就没落了，朱元璋看不上全真教，在为《大明玄教立成斋醮仪》所作的御制序文中说：“禅与全真务以修身养性，独为自己而已；教与正一专以超脱。特为孝子慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉！”
　　
　　说白了，无论是和尚还是道士，朱元璋都不赞同，反而是龙虎山的天师道赞同结婚生子，孝顺父母，这样的教义得到了朱元璋的推崇。
　　
　　另外朱厚照也知道，这里面还有一个原因，那就是全真教的掌教落到了一个叫完颜德明的女真人手中，他是完颜阿骨打的后裔。在这种情况下，完颜德明选择了坚定不移地支持元朝统治者，他还在保护元朝最后一位皇帝（不算北元）——元顺帝逃亡的过程中战死。
　　
　　朱元璋就规定全真教不得参与任何政事，只能以修身养性为主，并且限制它的传教活动，还下令全真教永世不得设掌教。
　　
　　全真教陷入一盘散沙的状态，分裂成了无数个小的派别，其中武当的张三丰就是其中的一支。
　　
　　朱厚照看这些东西，目的很简单，他想要看看能不能找到可用的东西。
　　
　　宗教的力量是强大的，传道是非常严肃的一件事情，朱厚照想要试试看能不能在草原上传道，之所以选全真教不选龙虎山，原因也很简单，那就是根基的问题。
　　
　　

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