第二百一十六章 出神（求订阅！求月票！） (第2/2页)

“元神其实就是三魂七魄组合成的灵魂体，一般在身体之内三魂居住在泥丸宫、心房和气海之中，七魄则是居住在七个脉轮之上，若是想要孕养，则需要让三魂七魄都离开各自的住所，最终结合成唯一灵魂体，再进入大药金丹之内。”
　　
　　“但这个前提是要打开神魂之门的，我要怎么做才能在不打开神魂之门的前提下，就能够让神魂变强呢？”
　　
　　陈君羡眨了眨眼，看来只有用外养之法了。
　　
　　只是外养之法比较危险。
　　
　　需要先绕过养神这个境界，直接出神，让元神出现在天地之间，接受一系列的天材地宝滋养，虽然效果不如用大药金丹孕养来得好，但最起码能够提前就锻炼神魂强度。
　　
　　“外养第一件事出神，虽然出神比较危险，但是我已经是筑基期修士，想来神魂比较强大，应该出来一小会儿没事。”
　　
　　陈君羡想着，便开始琢磨起了《悟真道经》里面的出神方法。
　　
　　出神的练习方法，根据《悟真道经》里面的《大丹直指》记载，是存想顶上有仙境、仙鹤、火龙、楼阁等，存相分明，然后用意往上冲。
　　
　　每一种观想方法不一样，成功的概率也不同。
　　
　　比如说最高级的是“九层红楼出神之法”，按照功法上所说，这种方法大致原理是观想着自己一层层上楼，来到顶层之后纵身下跳，那么元神自然而然就出来了。
　　
　　只可惜这里只记载了大致原理，没有写清楚秘法到底是怎么样的。
　　
　　毕竟这种秘不轻传的法门，任何修真宗门都是敝帚自珍，怎么可能让外人知道呢？
　　
　　“《悟真道经》里只记录了一种出神的方法，叫做宝塔观想出神法，需要定住心神之后，才能让神魂离体。”
　　
　　一般人需要沐浴更衣，甚至是念经文、做手势等让心神定住。
　　
　　等到身体彻底放空之后，再开始按照秘法观想自己在爬七层极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在最高层突然一跃而上，成功了神魂就能离体，不成功重新来。
　　
　　“寻常人定神要花费很多功夫，我并不需要，随时都可以定神，嗯，保险起见，我还是把凝神符贴在顶门比较安全。”
　　
　　陈君羡拿出梅君燕曾经给自己的凝神符，这张符箓他除了一开始和换血境的时候用过，其他时候都没怎么用过，还能使用很久。
　　
　　他把凝神符贴在顶门上。
　　
　　陈君羡很快就把自己调动的一片安宁。
　　
　　心如止水对于他这样的修士来说，实在太简单了。
　　
　　安定下来之后。
　　
　　陈君羡闭上眼睛，按照秘法观想自己在爬七层宝塔，他一步一步踩着石梯上去，甚至隐隐约约还能听见“笃笃”的脚步声。
　　
　　身临其境！
　　
　　这种观想法能够让人观想变得逼真！
　　
　　终于，他来到了宝塔最顶层。
　　
　　望着下方，陈君羡毫不犹豫奋力一跃。
　　
　　然后……嗯，然后什么事也没发生。
　　
　　“嗯？为什么我不能神魂离体？按照功法上所说，我没做错什么啊。”
　　
　　陈君羡觉得奇了怪了，这套功法上说普通人按照这么去做，都能够让神魂离体，更何况他是修真者。
　　
　　“难道我有什么地方做得不对吗？”
　　
　　陈君羡陷入了沉思。
　　
　　“登上宝塔顶端一跃而下，这个过程应该是没有错的，那到底是错在哪里呢？”
　　
　　忽然，他想到《悟真道经》里有一句话，“未至真空，阴神也难出也。”
　　
　　何谓真空？
　　
　　当你心空及致无碍时，就是真空！
　　
　　当你心中为往事所累时，则不能使其得到解脱！
　　
　　想要最快做到真空这个地步，不是说光心神安宁了就行，还要达到真正的“虚空”。
　　
　　“功法里有一招，叫做悔过一法。”
　　
　　悔过其实质就是向后看自己的一生所经历过的的事情并对其中违背“道德”的事情予以定性。
　　
　　具体原理说起来很复杂。
　　
　　简单地说，就是悔过的时候会让神魂被暗示、引导或者诱发显态，在这种暗示、引导或者诱发的状态之下，身体对于神魂的禁锢会变得薄弱，从而让神魂能更容易离体。
　　
　　“试一下吧。”
　　
　　陈君羡除了这篇功法之外，也没有其他修炼神魂的方法，而目前能够最快增长自身战斗力的，也只有修炼神魂。
　　
　　他没有其他任何选择。
　　
　　“呼，希望这一次能成功。”
　　
　　陈君羡继续修炼神魂，他一定要成功！
　　
　　只是他也不知道这悔过之法，能不能成功让神魂离体，毕竟他的道心非常坚固，哪怕以前做错了什么，在如此坚毅的道心之下，也未必会有悔意。
　　
　　这也是为什么金丹期修士不会选择外养神魂方法的重要原因，能够成功修炼到金丹期的修士，谁的道心不稳如磐石？
　　
　　陈君羡也道心坚不可摧，自然不确定能不能成功，他觉得只有想那些极度羞耻的事情，才有可能成功。