第五十八章 四象芭蕉 (第2/2页)

镇元子研究这个先天四象大阵片刻，便开始破解起来，数万年后，大阵破碎，一个山谷显现出来，谷中灵气充沛，生机勃勃，地水风火四种法则交织，源点就在谷中心的一棵树形灵根上。
　　
　　此灵根，树干挺拔，生有四叶，每片叶子各自演绎着地、风、水、火四种法则，正是洪荒十大先天灵根之一的四象芭蕉树！
　　
　　太极生二仪，二仪生四象。四象即是地、水、风、火，地指的是坚韧性，水指的是湿润性，火是温热性，风是流动性。
　　
　　四象与五行类同，都是从不同的角度解析世界构成，地水风火相互组合，可以创造世界。地可以维持世界，水可以滋润世界，火可以成熟世界，风可以运转世界。
　　
　　一个世界雏形，可以由地水火风而生起，也可以依靠地水风火而运转与长存。四象是一个世界生灭长存之因，也是这个世界产生种种差异之因。
　　
　　后世封神量劫中，通天教主被弟子蛊惑，摆下了诛仙阵、万仙阵，被破以后，恼怒之下，差点再立地水火风，毁灭洪荒。
　　
　　四象与五行又有所不同，虽然都是研究世界本源的，探究世界的基本构成，但区别还是很明显的。
　　
　　五行即是金木水火土，其中的水火跟四象的水火是一样的，五行中的木就相当于四象中的风，而四象中的地，不是对应五行中的土，而是五行中的金，概因二者属性所决定，同时具有坚韧性。
　　
　　四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬。五行中的土，从更高层次的法则运行规律来看，土更多现象包容性、承载性、调和性，是对金木水火四元素起到中和、缓冲、融合的作用。
　　
　　地水风火偏重的是解析构成物质世界的最基本原理，而五行偏重于解析世界一切变化现象的运动规律，四象五行只是从不同角度解析世界而已。
　　
　　镇元子思量至此，看了一眼芭蕉树，很自然地说道：“我先天灵宝众多，还未完全炼化掌握，四象芭蕉叶与我无缘！”
　　
　　镇元子话音还未落地，青木急忙跟着说道：“此树亦与我无缘！”
　　
　　红云见此，苦笑摇头，但是心中却是非常感动，有这样的兄弟，此生无憾，然后，摘取了芭蕉树上的四片叶子。
　　
　　四片叶子呗摘取后，四象芭蕉树的树干迅速开始枯萎，此时，镇元子连忙取出一些三光神水浇灌在树根处，这才保留了树根一点生机。
　　
　　镇元子把四象芭蕉树残留生机的树根部分，小心翼翼地移植到山海界的混沌之地，又浇灌了大量三光神水、壬水之精、亿万年石钟乳精华，这才退出山海界，剩下的事情只能交给时间了。
　　
　　镇元子、红云、青木、寻宝灵兽此后下山过程中，再无其他发现，离开了不周山范围后，红云放出辟水金睛兽，大家继续一路东行。
　　
　　PS：不周山之行，虽然有收获，但是没有找到故人，镇元子还是有些失落，那么他与女娲什么时候才能再见？且看一下章：青丘狐族！