杂言：我想写的红楼和五蠹的关系 (第2/2页)

楚国有个仁义之士，他的父亲偷了别人的羊，于是他就找到令尹检举揭发了偷羊的父亲。
　　
　　结果令尹却认为他对父亲不孝，最后判了他的死罪。
　　
　　鲁国有个无名兵士，每次跟随国君去征战，每次都第一个逃跑。后来孔子问他原因，他说家有老人，自己不敢战死，结果孔子就认为他是孝子，最后推举他做了官。
　　
　　对君主的忠诚成了父亲的逆子，父亲的逆子成了君主的忠臣。
　　
　　之前令尹杀了那个品行好的人，此后，楚国之恶再也无人检举。
　　
　　自从孔子奖赏了一个逃兵，此后，鲁国之兵逢战就要逃跑。
　　
　　因此，早在仓颉造字时，就知道公与私的关系必然相悖。
　　
　　如果君主要赞成私人的利益，就必然要损伤自己的国力。
　　
　　杀敌有功的人本该受赏，结果回军后，君主喊仁爱。
　　
　　攻城破敌的人本该受爵，结果归来后，你又说什么兼爱。
　　
　　如此的君臣关系必然就不稳固。
　　
　　国家富足要靠农民，却给不事劳动儒生很高的地位。
　　
　　攻城略地要用士兵，却给游侠送去财物。
　　
　　得到利益的人，不是理政要用的人，但理政要用的人，又不是得到利益的人。
　　
　　于是不再有人从事农业，从军征战；相反，各种伪善却十分盛行，这样就必然要面临衰退。
　　
　　这里没有暗示司马老师和圣母
　　
　　这些其实就是后来宋朝的问题。
　　
　　所以，统治不在于多么智慧的言语，如果百姓理解不了制定的法律，那么自然也难以遵守。
　　
　　连糟糠都吃不上的人，不会追求精美的饭菜，连粗布都穿不上的人，也不会想那些华美的服饰。
　　
　　所以不采用普通人都明白的道理，反而去看那些聪明人都难以理解的说教，就只能带来适得其反的效果。
　　
　　对百姓来说，没有钱财可以利用，没有权势可以依仗，所以只能提倡诚实。
　　
　　但君主则不同，他可以利用权术赏罚分明，何必去寻求什么忠诚呢？
　　
　　再说现今本就没几个忠义之士，但治国所需的官吏却数以百计。
　　
　　所以最好的方法就是专行法治。
　　
　　只要法治够严，他就足够诚实。
　　
　　喜欢那些张口仁义，说话好听的人，那整个朝廷都是花言巧语；说几句空话就能讨好君主，谁还会去办一件实事呢？
　　
　　所以你看现在家家户户都有商君的法典，可秦国却越来越穷，原因就是都在空谈耕作，不再去从事辛苦的农务。
　　
　　家家户户都有孙吴兵书，可兵力却越来越弱；原因就是都在空谈兵法，不再去参加搏命的征战。
　　
　　所以，明君善于使用民众的力量，不听信那些高谈阔论；奖赏人们的功劳，禁止那些无用的言行。
　　
　　这样一来，民众才会为国君出力。
　　
　　如果耕种能带来富足，那就算再辛苦，也有人去干。
　　
　　如果从军能带来显贵，那就算再危险，也不缺少兵士。
　　
　　可现在却有100人空谈，只有一人在田地耕种；100人当官，指导着一人作战。
　　
　　再往下，‘故民主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；’
　　
　　这个就是焚书坑儒的源头。
　　
　　说起来残暴，但其实在每个朝代都接连发生。
　　
　　什么帝王之术，无非就是愚民，御民的办法。
　　
　　所谓连横，就是依附强国去攻打弱国。
　　
　　所谓合纵，就是联合弱国去对抗强国。
　　
　　可一旦连横，就必须献上土地或者利益，呈上国君的玺印，以此来获得强国的信任。
　　
　　但这样国家的疆域就会缩小，君主的声望也不断降低，还没来得及得到好处，就已经走进了混乱之中。
　　
　　同样，一旦合纵去援助小国，就等于是走上了独木。
　　
　　胜利不一定能得到好处，失败就要面临亡国。
　　
　　这并不是一个很好的出路。
　　
　　（本人表示这都是韩非说的，我本人对优待尼个这事不发表任何看法）。
　　
　　因此，合纵连横没看到作用，但是搞合纵连横的人却因此赚够了名望。
　　
　　君主的地位在不断下降，纵横家们却扶摇直上。
　　
　　想要统一天下，前提是能打败他国；想要获得安全，就要保证本国不受侵犯；
　　
　　国力强盛就能打败他国，朝廷安定就能不被侵犯。
　　
　　所以纵横家不过是在挑唆争斗，就如同执棋者一样从中获利。
　　
　　（我对外交皮条家们，也没意见。）
　　
　　这个天下从来都是东西越好，越容易取得功效；资源越多越容易获得成功。
　　
　　所以国家强盛，计策很容易就能成功，国力越衰落，计策就越容易出现失误。
　　
　　因此不是秦国的臣子聪明，也不是燕国的大臣笨拙，而是因为这两个国家的条件不同。
　　
　　人们习惯性的想法，都是追求安逸和自己的私利，而刻意逃避危险和贫穷。
　　
　　如果强迫他们走向战场；前进，可能被杀死，后退，又面临军法。如此，放弃了个人的家业，承受着作战的劳苦。面对如此险恶的境地，他们又怎么能不想办法逃避呢？
　　
　　所以他们才会投靠贵族，希望免除兵役，用钱财贿赂当权者，以此来杜绝险境。
　　
　　这样一来，为公出力的人就越来越少，而依附贵族的势力愈加庞大，最终百姓和贵族全部都变成了君主的敌人，
　　
　　这样又怎么能富国强兵呢？
　　
　　那应该怎么办呢？
　　
　　首先，要制定合适的政策，使得商贩的人数尽量减少，重农抑商，让他们去参加到农业之中。
　　
　　如果这些人没有办法搜刮百姓的财富，自然也就不能投机取巧。
　　
　　因此，列国混乱的原因是因为那些著书立说的人，假借道德来宣扬先王之法，讲究礼节，掩盖伪善的真相。扰乱盛行的法令，动摇君主的决心。
　　
　　再就是那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助一国之势力来完成自己私人的目的。
　　
　　以及那些游侠刺客标榜义气，为的就是图一个美名，触犯了列国的禁礼，
　　
　　和那些逃避兵役的人，大批的衣服权势贵族肆意行贿，损伤列国的战力。
　　
　　还有那些不法商贩制造粗略的器具积累庞大的财富，他们同期居奇待机出售，从劳苦的农民身上牟取暴利。
　　
　　这个就是五蠹的由来。
　　
　　(本章完)